كل شئ عن سيدي راشد بن حامد

ساكنة واحة سيدي راشد قديما سكن بقرية سيدي راشد عدد من الأسر جاؤوا من عدة مواطن و استوطنوا واحة سيدي راشد التي ظهرت حديثا ، فمنهم من وفد من تماسين ، ومنهم من وفد من تبسبست،ومنهم من جاء من نزلة تقرت، ومنهم من جاء من تالة، و من السفاوة ومن قصر غانم ومنهم من جاء من جريد تونس، ومنهم من جاء من الحضنة موطن أولاد دراج ومنهم من جاء من جنوب المغرب الأقصى و منهم من جاء سائحا فراق له أن يستقر بسيدي راشد، فضلا عن أحفاد سيدي راشد نفسه ثم تفرع عن هؤلاء الوافدين أسر تجاورت في المسكن وتصاهرت فيما بينها، وأصبح الجميع ينتمي إلى قرية سيدي راشد وصار الجميع يسمون رواشد. وأشهر العائلات التي سكنت سيدي راشد وتنتمي إليه نسبا وموالاة هم : قادري وبن السايح و العلوي والزروق و الجودي. وبن علـي  وبن الـزاوي وبن. نـاصـر و بن طـالب  و راشـدي و بورحلة نسبة إلى جدهم الملقب بورحلة لكثرة رحلاته وسفره الدائم  و مراكشي نسبة لمدينة مراكش الذي جاء منها الجد الأول و بن سلطان و قاسمي الذي وفد جدهم من تبسبست و محمدي الذين ينحدر جدهم من أولاد نايل و تقيوس نسبة لقصر تقيوس بالجريد التونسي وخميسي  وا...

وفاة سيدي راشد بقسنطينة وما دار حولها من أخبار : تتحدث الروايات أنه بعد انحلا ل عقد رجال الملاح الذي أسسه سيدي محمد بن يحي، وتوقف نشاطهم السياسي على إثر تولي أسرة بني جلاب حكم تقرت، وبدأت مظالمهم تتزايد اعتزل سيدي راشد الحكام واحتجب عن المجتمع،وانقطع للعبادة والسياحة الروحية،فكان يتنقل في البلاد، فيقضي فصل الصيف بقسنطينة بين أهلها و في تكاياها و زوايا ها وفي الخريف والشتاء يعود إلى قريته، فيقيم بين أهله وأبنائه وأهل بلدته، وفي الربيع يختلي بناحية المغير للذكر والرياضة الصوفية،وهناك كان يلتقي ب صفييه؛ سيدي خليل وسيدي مبارك الصايم فيعتكفون يقومون ليلهم و ويصومون نهارهم و دخلو في عالم اللاد ني في لغة المتصوفة . وفي رحلة من رحلاته الصيفية إلى قسنطينة توفي ودفن في المكان المعروف باسمه إلى الآن،و أ صبح ضريحه مزارة يزورها الناس، يتبركون بها،والعجيب أن أهل قسنطينة ومثقفيها والباحثين في تاريخها لا يعرفون عنه شيئا، مع كونه ضريحا لأحد الأولياء، ومعلما من معالم قسنطينة الأثرية،وقد اقترن اسمها باسمه. والذي يتبادر إلى الذهن؛أن زهده في الدنيا،وخموله الصوفي واعتزاله الناس مع ...

سيدي راشد في إقليم وادي ريغ أما سبب وجوده في هذه المناطق،واختياره الإقامة بها، فحسب الأخبار المتداولة بين الناس،وما تناقلته الروايات، وحفظته الذاكرة الشعبية،ففي مطلع القرن التاسع الهجري ، الموافق للخامس عشر الميلادي،نزل سيدي راشد بن حامد ضيفا على أهل قداين وهو في طريقه إلى الحج فأكرموه و احتفوا به حفاوة كبيرة ، وفي الأيام التي قضاها بينهم عرفوا نسبه ،وعرفوا أخلاقه،و ورعه و درجة تدينه و علمه، و قد كانوا في ذلك الوقت في حاجة لمن يعلمهم دينهم،ويعلم أبناءهم القرآن،فطلبوا منه الإقامة بين ظهرانهم،كما فعل أهل القصور الأخرى لبعض الأعلام،الذين انتشروا بإقليم وادي ريغ في القرن التاسع الهجري في موجات السياحة الصوفية. التي فرضت على المتصوفة،أن يسيحوا في مناكب الأرض يشقون الأدغال والجبال،ويجوبون فيافي الصحاري يدعون إلى الله بالكلمة  الطيبة والموعظة الحسنة والأخلاق الكريمة،ويجاهدون في نشر القرآن وتعليم الناس الدين، خصوصا في ربوع الصحراء الكبرى. فقبل سيدي راشد أن يقيم بين أهل قداين،و وعدهم أن يعود إليهم بعد أداء مناسك الحج التي خرج من أجلها من بلده وادي الذهب. فك...

هو عبد الحميد إبراهيم قادري ، ولد يوم الاثنين 12 رجب عام 1363 للهجري الموافق لــ 03 جويلية 1944 بسيدي خليل دائرة المغير. دخل المدرسة الأهلية ببسكرة عام 1950 فدرس بها مدة ثلاث سنوات ثم انتقل إلى المدرسة المحمدية المزدوجة التعليم التابعة للتعليم الحر  وفي عام 1956 عندما عادت الأسرة إلى سيدي خليل تابع تعليمه  العربي بمدرسة الأمل الحرة التي كان يديرها الشهيد إسماعيل برابح ، و بعد غلق المدرسة على إثر التحاق المعلمين بالثورة ، واصل التحصيل على يد والده. بعد الاستقلال انخرط عام 1964 في سلك التعليم مدرسا بابتدائية سيدي خليل ثم مدير ا عليها إلى غاية 1973،حظي  بانتداب إلى جامعة الجزائر بعد حصوله على شهادة البكالوريا، فتابع دروسه الجامعية وبعد تخرجه عام 1976 بشاهدة ليسانس في الأدب العربي ، فعين أستاذا للأدب بثانوية ورقلة المختلطة  وبعد سنتين من التدريس ، التحق بمعهد تكوين المفتشين. وبعد التخرج من المعهد  عين مفتشا للغة و الأدب العربي بولايات ورقلة و تمنراست و إليزي لاحقا، واستمر في هذه الوظيفة إلى أن أحيل على  العطلة الرسمية 2004. و إلى جان...